你知道吗?古代也有自媒体,这些文人的收入可不菲
都知道,当今有自媒体,许多做自媒体的人实现财富自由,其实,古代也有自媒体,这些创作者们虽然没有达到用文章实现财富自由,但是,他们收入也不菲。
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在阅读此文之前,麻烦您点击一下“关注”,既方便您进行讨论和分享,又能给您带来不一样的参与感,感谢您的支持。文| 方丈编辑| 幸运初审| 天坛
每逢新春佳节或丰收时节,总能看到一队队身着彩衣的舞者手持彩扇、腰系红绸,踏着欢快的节奏扭动身姿。这项名为“扭秧歌”的民间舞蹈,以其热烈奔放的风格与浓郁的生活气息,成为传承千年的文化符号。通过梳理其历史脉络与艺术特色,发现这项传统活动不仅是农耕文明的生动写照,更
每逢节庆或庙会,总能看到一艘艘五彩斑斓的“旱船”穿梭于人群之中。这项名为“跑旱船”的民间舞蹈,以其独特的表演形式与浓郁的生活气息,成为传承千年的文化符号。通过梳理其历史脉络与艺术特色,发现这项传统活动不仅是农耕文明的生动写照,更凝聚着普通百姓对美好生活的质朴向
在冷研之前的文章《古代战场,是拿长矛列方阵的厉害,还是弓箭排散阵的更危险?》中,我们已经讨论过了散兵部队难以兼顾“灵活性”和“机动性”,由于掩体面积有限而不能很好地展开正面,在防御时不够坚决的问题。既然散兵部队在“被动防御”的情况下存在如此多的缺点,那么,如果
被贬到黄州时,他穷得叮当响,却开心地在城东找了块坡地,自称“东坡居士”。他在诗里写道:“细雨郊园聊种菜,冷官门户可张罗。”——下着小雨,正好在园子里种菜;虽然是个没实权的小官,但清贫的日子也能过得有滋有味。
多年以后,当我归隐于江南的烟雨之中,教着村童们诵读“天地玄黄”时,我依然会想起那个决定我此生命运的暮春午后。
《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书,相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》,别称《左氏春秋》,和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
杜甫出生于一个世代“奉儒守官”的家庭,他七岁便能作诗,十四、五岁时便已在文坛崭露头角。杜甫一生历经坎坷,仕途不顺。早年他曾游历四方,结交了许多文人墨客。安史之乱爆发后,杜甫饱经战乱之苦,生活十分贫困。他辗转多地,曾被叛军俘虏,后又逃至凤翔,被唐肃宗任命为左拾遗
当苏州灯彩匠人以毫米级精度切割光孔时,他们或许未曾想到,自己与南北朝时期的数学家祖冲之,正进行着一场跨越时空的对话——两者都以极致的严谨,诠释着中华文明对“精准”的永恒追求。
可爱自信小老虎vs清冷捉妖师/傲娇爹系白狐/阴湿魔王少年,1v3,半公路,古代仙侠文,轻松沙雕风。这文好可爱啊,女主萌爆了!!三男主都挺好的,一个赛一个恋爱脑哈哈!
从战国秦国的 “半两” 铜钱,到清代宣统年间的 “宣统通宝”,中国古代铜钱在长达 2000 余年的流通史中,始终坚守着 “外圆内方” 的经典形制。这种看似朴素的设计,绝非古人的随意选择 —— 它既是应对铸造技术限制的 “实用方案”,又是承载古代宇宙观、政治理想
古代观察天象、占断吉凶的职官。蕴含了洞察世事、趋吉避凶的智慧,隶属领导者。
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权贵们的夜晚,咱们现代人一听,是真的有点下不去嘴。那种荒唐、离谱,连墙都不敢贴。尤其是所谓“肉台盘”——美女不是坐在桌旁陪酒,是直接躺成桌子,身上摆满菜肴,供那帮披着华服的大佬们夹菜取食。你敢信?这种宴席名堂,今天你看一眼热搜都能被封号,西晋时候权贵们却以此为
吴景刚的妈妈曾在村上的木雕厂上班。自打记事起,吴景刚就跟着妈妈在木雕厂玩。妈妈雕刻时,他要么蹲在一旁,看刨子划过木材露出细腻的纹理,要么捡起边角料,用小刻刀模仿着刻出简单的花纹。
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半夜里,急促的敲门声突然炸响,刚睡着的官员吓得直接从床上滚下来,连鞋都来不及穿——这可不是《琅琊榜》里的戏码,是真实发生在古代的场景。
“行走河南,读懂中国”。河南卫视图文新媒体特别推出“#豫见名人·共游中原”专题策划,带你穿梭古今,探寻名人在河南留下的珍贵记忆。今天,让我们一同走进“平民哲匠”墨子的世界,开启一场穿越时空的文化之旅!准备好,精彩即将启程!
提到古代六部,多数人会先想到“有钱”的户部、“掌杀罚”的刑部、“管打仗”的兵部——毕竟这些部门握着实打实的权力,看得见、摸得着。可偏偏“礼部”总被贴上“虚职”标签,仿佛只是一群官员围着礼仪打转,管管皇帝祭天、大臣婚礼。但细究历史便知,礼部能与户、刑、兵并列千年